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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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