社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，88是不是质数，79是质数吗第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(y88是不是质数，79是质数吗ǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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