成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句科兴是美国的还是中国的话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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