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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

　　关于致知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思(sī)以及(jí)致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物,物格而后(hòu)知至,知至(zhì)而后意(yì)诚，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思，致知在(zài)格物(wù)的翻译，致知在格(gé)物下一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文p>

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。