生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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