提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶方差分析英文缩写，方差分析英文翻译尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fē方差分析英文缩写，方差分析英文翻译n)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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