社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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