子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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