题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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