祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而(ér)取决(jué)于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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