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　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗>

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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