子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,燃气换金属管是骗局吗,燃气需要换金属管吗禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō),只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù),善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
燃气换金属管是骗局吗,燃气需要换金属管吗仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知识(shí),那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了