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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感(gǎn)到单亲家庭是什么意思ine-height: 24px;'>单亲家庭是什么意思不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰(huī)石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物(wù)的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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