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  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人(rén)都想当领导,但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易,成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导者(zhě);

  有(yǒu)胆(dǎn)识,有立场,有广泛(fàn)的交际能力,能独当一面,可以做中级(jí)领导(dǎo);

  识人不爽,用人不刻,加(jiā)上上面的(de)所有的特质,才能做一个高级(jí)领导;

  如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如,做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

  内在(zài)素质越高,成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

  比(bǐ)如(rú),识人是(shì)内(nèi)功,也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

  千军易(yì)得,一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú);

  组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì),成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用(yòng)的人(rén),只(zhǐ)有错误的(de)位置。

  把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置(zhì),这是高明的(de)用人方(fāng)法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领(lǐng)导素(sù)质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng),上等的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人;治于人者食人,治人者食于人:天(tiān)下之通义。

  释(shì)义:所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人供养,这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇,现存七篇十四(sì)卷。

  总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì),成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

  “遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù),遇变故之起而不惊,当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”,可以做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级(jí)领导;

  识人不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质,才能做(zuò)一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

  内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高,成为领导者(zhě)的级别也越高。

  比如,识(shí)人是(shì)内功,也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

  千军易得,一将难求(qiú);

顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪>  组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力,成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内(nèi)功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

  没有无用的人,只有错误的(de)位置。

  把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置,这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

  能(néng)识(shí)人、会用人,更具有(yǒu)领导素质(zhì),就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是(shì):下等(děng)的做体力(lì)劳动,中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文(wén)如下(xià):

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳(láo)力;劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人(rén);治于人者食人(rén),治人者食于人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养,这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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