什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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