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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解(jiě)；

　　事物(wù)细(xì)微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥(huī)智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自然(rán)状态下(xià)才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走(zǒu)出来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含(hán)老(lǎo)子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必国民党任公是指谁，任公指的是什么反是万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之(zhī)道(dào)主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的(de)德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对(du国民党任公是指谁，任公指的是什么ì)理(lǐ)想政治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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