题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从不朽的意思而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(s不朽的意思hì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(c不朽的意思héng)现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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