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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

180kg等于多少斤 180kg等于多少磅　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森(180kg等于多少斤 180kg等于多少磅sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看180kg等于多少斤 180kg等于多少磅到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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