赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这(zhè)个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术又(yòu)分(fēn)为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思情节(jié)，对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的(de)话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的(de)。很多人(rén)可(kě)能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于(yú)一具(jù)尸(shī)体，连面部(bù)轮(lún)廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得(dé)很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很(hěn)少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了这样的一(yī)个(gè)方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事情。而(ér)360行，行行(xíng)出(chū)状元(yuán)。有的人(rén)也是(shì)利用这(zhè)个(gè)事(shì)情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们(men)到(dào)底是怎(zěn)么做的(de)呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的这些方式(shì)和电视(shì)剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道士(shì)做法，让死亡的人(rén)自行(xíng)走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带(dài)上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这也(yě)是一个(gè)最(zuì)通用(yòng)的一个法术(shù)，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选择去用这个(gè)。而(ér)下法是(shì)由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话(huà)，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念(niàn)咒，然(rán)后(hòu)贴(tiē)神符(fú)，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

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湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那(nà)么(me)法(fǎ)术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到(dào)的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事(shì)，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

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