相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和今义各(gè)是什么是(shì)“相委(wěi)而去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今义是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的(de)委的古义和今义各是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元方时年(nián)七岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日(rì)中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与友相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术期(qī)》是南朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了(le)陈(chén)元方与来客对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要(yào)方(fāng)正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬(yáng)了陈(chén)元方(fāng)维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相委而去的(de)委的古义和(hé)今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是(shì)：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术>

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便(biàn)怒(nù)曰：高闷(mèn)“非(fēi)人(rén)哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信；对子(zi)骂父(fù)，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品(pǐn)，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲(jiǎng)诚信，为人(rén)要(yào)方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感(gǎn)和无畏精神(shén)。

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