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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思zhū)科外(wài)别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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