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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

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  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

  这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的,看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任(rèn)何事物(wù)从心而过,不留(liú)痕迹。

  出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性常(cháng)清净,何处(chù)有尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心(xīn)为明(míng)镜台。

  明镜本清净(jìng),何处染(rǎn)尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心(xīn)觅,何(hé)劳向外求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目前(qián)!《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗wù),何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有什(shén)么东(dōng)西(xī),为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文(wén):菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

  要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí),他的(de)师父(fù)出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟(wù),于(yú)是大师(shī)兄(xiōng)神秀说:“身是(shì)菩(pú)提树(shù),心(xīn)如明镜台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭(shì),勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了(le)不同的(de)感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看,慧能的显然要高(gāo)得多,所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的:“身是(shì)菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思是(shì):弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟),弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十(shí)年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  ”意(yì)思是:菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩(pú)提树(shù),而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子,而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

  我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的(de),那(nà)里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?

  二者的(de)差异在于(yú),神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù),而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界,不需要比(bǐ)喻(yù),直接看到事物的本质了。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本(běn)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗无树

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