盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让这些男性无(wú)本初是谁法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪本初是谁(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(本初是谁shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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