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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐnacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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