出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工作(zuò)，若五(wǔ)毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大(dà)神(shén)通或各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚存，则(zé)可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而(ér)止，并非别(bié)人(rén)让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻事(shì)儿(ér)，这种能自我约束的(de)竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么(me)，戒律绝(jué)不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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