其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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