其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识(shí)的。

　　关于其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义(yì)以及其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，逝(shì)者如斯(sī)夫,不舍昼夜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古义，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)和(hé)太丘舍去的(de)舍等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“大学老师最怕什么部门举报半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“大学老师最怕什么部门举报地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 大学老师最怕什么部门举报