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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，关一下月亮是什么意思虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zh关一下月亮是什么意思ōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。

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