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嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(mi嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思áo)述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。