龙(lóng)有(yǒu)几个爪？是中(zhōng)国神(shén)话传说中(zhōng)的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等的。关于龙(lóng)有几个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几个(gè)爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几(jǐ)个(gè)爪等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述为(wèi)有(yǒu)类似(shì)美洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大(dà)的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺，可(kě)能有倒钩。每(měi)条腿的末(mò)端都(dōu)是(shì)巨大的爪(zhǎo)子，类似于(yú)肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪(zhǎo),后(hòu)两足(zú)为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的(de)神异动物。

　　 龙是中华(huá)民族的象征，中国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有(yǒu)受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经(jīng)是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙，在以(yǐ)前(qián)封建社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是(shì)龙袍(páo)，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣(yī)服叫章服。

　　图(tú)案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级。

龙的人(rén)文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精神的(de)载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化(huà)中，从中也可(kě)看出古代中(zhōng)国人的人(rén)文精神(shén)。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与古代(dài)中(zhōng)国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新(xīn)完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历史(shǐ)时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形象是经过不断(duàn)创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人(rén)综合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性(xìng)还表现在长期(qī)的发展过程中(zhōng)，龙(lóng)不断吸收外(wài)来的优秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收(shōu)了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容精神(shén)分不开(kāi)。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的龙王信(xìn)仰的(de)冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而(ér)是(shì)包容与改造(zào)，形成了中国化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十分广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往(wǎng)无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种种文(wén)化(huà)现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙(lóng)文化(huà)虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的独立(lì)性，不附(fù)属于任何一种宗教(jiào)。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社会生产力(lì)低下，人们在严(yán)酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类(lèi)更强大(dà)的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可(kě)以上溯(sù)到上(shàng)古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出(chū)潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太(tài)行山东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活(huó)动(dòng)区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的(de)分布区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵着中国人所重视的天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人互(hù)主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的发(fā)展观(guān)；兼容(róng)并包的多元文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为(wèi)主宰雨(yǔ)水之神或保护(hù)神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人(rén)们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成是(shì)龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以(yǐ)艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一(yī)共(gòng)有几个爪 ？