赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就希望把死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的(de)大(dà)路(lù)供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什(shén)么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整(zhěng)，没(méi)有(yǒu)传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的(de)，赶尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说那(nà)些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体(tǐ)不(bù)完整。钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看(kàn)到的赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后(hòu)会立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过(guò)了四(sì)十八小时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那(nà)样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大(dà)多(duō)是下(xià)坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传(chuán)闻(wén)，现代科学(xué)家(jiā)也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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