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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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