不(bù)积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

发字有几画，发字有几画五行什么　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木(mù)头(tóu)也刻不发字有几画，发字有几画五行什么断。

　　如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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