赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的(de)见于(yú)民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多(duō)官差也(yě)不大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁要(yào)进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一(yī)个人(rén)站太(tài)阳底下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完(wán)成(chéng)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁