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独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物音域划分从低到高，人声音域划分崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保音域划分从低到高，人声音域划分护神(shén)和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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