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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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