意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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