人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压