割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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