吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到(dào)很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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