坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比较(jiào)火(huǒ)的一部古(gǔ)装神(shén)话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都非(fēi)常(cháng)的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的(de)人和她的音乐(lè)一(yī)样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆(bào)料之后了解真(zhēn)相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前(qián)金(jīn)星在某(mǒu)一期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界(jiè)的(de)萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么人大家(jiā)都(dōu)心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的(de)外(wài)衣(yī)，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了解(jiě)她，而她在央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在(zài)微(wēi)博可是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她(tā)如何定(dìng)位自己才能再乐(lè)坛杀(shā)出重围，还说万物生(shēng)的名(míng)字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨(kǎi)再(zài)见到周(zhōu)鹏的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东大(dà)妞已经穿起了少数民(mín)族的服(fú)装，唱(chàng)起少数民族的歌(gē)，还(hái)有了(le)各种(zhǒng)民(mín)族的血统(tǒng)，连名字(zì)和血统都(dōu)能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶(dǐng)原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军(jūn)艺术(shù)学院(yuàn)。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随(suí)后(hòu)，连(lián)续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区(qū)最(zuì)佳音乐(lè)人(rén)奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春(chūn)晚表演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥过着游(yóu)牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的(de)经历草原上的马(mǎ)头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的(de)音乐(lè)之路产(chǎn)生了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了解(jiě)放军艺术(shù)学(xué)院音乐系，开始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在(zài)外(wài)界人看来(lái)萨顶顶是(shì)一个(gè)集创作与表演于(yú)一(yī)身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同时她又对(duì)民族古老文化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民族风情(qíng)的(de)穿着(zhe)，有(yǒu)着“神秘东方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台(tái)上(shàng)的(de)她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上(shàng)满(mǎn)是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外被人记住(zhù)的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体(tǐ)的(de)梵文现在(zài)只有日本(běn)才(cái)有，印度现(xiàn)在(zài)也用梵文的，不过(guò)不是(shì)佛经中(zhōng)的梵文，有(yǒu)些差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其实不(bù)会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他(tā)不懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也只是会(huì)读而(ér)已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪(yí)保存下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方文字及(jí)官方语言(yán)之一(yī)，直至二(èr)十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是(shì)印度和尼(ní)泊(pō)尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,73坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用6 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为第二(èr)语言的(de)有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版本，一是中文(wén)版，一是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌词是百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族(zú)的(de)特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子(zi)是西藏佛(fú)教(jiào)的一(yī)个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰(huī)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war