抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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