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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米>  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周(z3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米hōu)王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约,这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历(lì)史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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