什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精(j15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米īng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人(ré15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米n)与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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