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200克是几两 200克是多少毫升致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí200克是几两 200克是多少毫升)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。