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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方除对外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(h猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方uò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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