九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下(xià)难(nán)得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样(yàng)地快(kuài)，而且(qiě)尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是(shì)些(xiē)才智低下的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是黄山山体主要由什么岩石构成他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从(cóng)其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若(ruò)无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您(nín)推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都(dōu)分(fēn)埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。黄山山体主要由什么岩石构成p>

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低(dī)下的(de)人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的(de)方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观察识别天下难得的(de)好马的本领绝(jué)不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏(huài)了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观(guān)察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价(jià)值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的(de)境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不黄山山体主要由什么岩石构成说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒。

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