草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修业，只事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼是尽他们做为一个(gè)人的(de)本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代才(cái)能事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼施展(zhǎn)自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼