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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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