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  不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型,不拘于时句式还原

  被动句(jù)。

  于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

师(shī)说(shuō)节(jié)选

  原(yuán)文(wén):李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十(shí)七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师(shī))的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他(tā)。

不拘于时出(chū)处

  意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

  出滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

  不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

  这(zhè)句(jù)话(huà)出自于(yú)师说(shuō),原(yuán)文如(rú)下(xià):

  古之学者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者(zhě),孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也(yě)。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其句(jù)读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě),道(dào)相似也。

  位(wèi)卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不能及,其可怪(guài)也(yě)欤!

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